Une carte du paradis – Par où commencer?

Purifie nos cœurs et lutte contre les désirs des nafs (lui-même) les chercheurs ont suggéré est similaire à l’alpinisme.

Maintenant, quand je suis monté dans les montagnes, j’ai compris la vérité à ce sujet.

Je me souviens avoir hâte quand notre voiture roulait sur l’autoroute; les montagnes qui se dressent sont superbes devant nous.

Des panneaux ont été avertis des montées et des montées abruptes. Nous avons avancé et avons perdu la route dans le virage. Au loin, nous avons vu un haut pont au-dessus de chacun de nous indiquant la direction de la route.

Nous avons commencé à conduire sur la route et sommes retournés sur le flanc de la montagne. En regardant par la fenêtre, j’ai vu quelques arbres. Tout le pays était couvert de rochers bleus et de petits arbres et de feuilles de cuir.

Pendant un certain temps, j’ai pensé que des siècles avant moi, des centaines de personnes auraient pu gravir ces montagnes. L’escalade peut prendre des jours et résister à la chaleur de la journée, avec peu ou pas d’échappatoire.

Quelles pourraient être leurs pensées pendant leur voyage?

Comment peuvent-ils être prêts à courir?

Montagnes et coeurs

Au bout d’un moment, j’ai remarqué que le contrôle routier avait commencé. Notre voyage est proche. D’en haut, la vue sur la vallée en contrebas m’a rappelé l’altitude que nous avions gravie.

J’ai levé les yeux et j’ai vu quelque chose d’incroyable. Ici, au sommet de la montagne, on se retrouve au milieu d’une belle forêt. Je me demande aussi ce que ce serait de marcher sur ce sentier.

Comme les figues sont heureuses lorsqu’elles atteignent le sommet et peuvent s’asseoir à l’ombre d’une belle forêt!

Comme l’ascension d’une montagne, le voyage pour purifier nos cœurs n’est pas facile. Parfois, nous pouvons être fatigués en essayant d’exagérer les épreuves et les tribulations qui sévissent dans nos vies.

Parfois, nous pouvons être faibles. Mais Allah ne nous a pas laissés dans le noir. Il nous a donné le meilleur itinéraire pour notre voyage, une feuille de route, c’est-à-dire pour nous aider en cours de route. Si elle est bien suivie, cette feuille de route nous conduira vers les plus beaux endroits. Un avantage de l’inflation.

Cet article présente cette feuille de route, telle que décrite dans le Coran, les Hadith et les connaissances que nous pouvons utiliser dans le voyage que nos cœurs emmènent vers Allah.

La journée commence

Le voyage commence par notre désir. Allah nous dit:

Je n’ai pas essayé d’amener les gens à m’adorer. (51:56)

Savoir que tout ce que nous faisons dans notre vie fait partie de notre adoration d’Allah nous aide à garder le but. Cela aide chacun de nous à placer un pied devant l’autre et à continuer à grimper dans notre ascension.

Si nos cœurs sont tournés vers Allah et que nous faisons les choses qui lui plaisent, toutes les difficultés qui nous arrivent, toutes les actions qui doivent être faites, seront accomplies dans le cadre de cette adoration.

Et rappelez-vous mettre à jour notre réflexion dans tout ce que nous faisons, nous contribuons aux activités ordinaires – comme dormir, manger, étudier et travailler – comme des activités qui nous permettent d’obtenir le plaisir d’Allah et sa récompense.

Remplir notre culte avec Allah doit être capable de couper, non seulement nos corps, mais aussi nos cœurs. Nous devons nettoyer nos cœurs pour prier pour une bonne santé.

Comme indiqué dans l’article précédent, s’assurer que nos cœurs sont sauvés et que ce qui est important est vivant, pour Allah dites-nous seuls ceux qui viennent au Jour du Jugement avec un tel cœur réussiront.

Le cœur a été créé pour connaître Allah, pour l’aimer et pour lui apporter les meilleures et les plus pieuses religions. Cependant, être par le pouvoir de nafs, Le cœur ne peut pas accomplir le but pour lequel il a été créé. Sa marche avec Allah est pénible, elle peut être difficile et il peut mourir.

Naviguer dans notre Naf

Par conséquent, la prochaine étape sur le chemin vers Allah après le bon état d’esprit est de savoir que notre cœur sera sain et sain si nous nous punissons. nafs, quand nous saurons nous apprendrons à naviguer.

Il n’y a pas de pensée nafs cela peut détruire l’état d’esprit. Il est vrai qu’il s’est égaré à cause de sa passion pour la cause, les désirs du monde: le désir de richesse, de nourriture et de divertissement; vouloir être vu, entendu et loué par les autres; désir de leadership et de pouvoir, même par des pratiques corrompues.

Allah jure par nafs il l’a fait et nous a dit que la personne qui prie devrait être formée Succès. Mais, qui le séparera nafs faire tout ce qui est bon sera perdu.

Même ainsi, en posséder un est toujours hors de portée de la personne moyenne insha’Allah (Si Dieu le veut) dans les prochains articles, il peut y avoir différents types nafs, surtout, les clandestins nafs l’homme est toujours attiré par le mal.

Notre feuille de route sur le chemin vers Allah devrait donc nous montrer la voie à suivre nufoos.

Éducation, repentance et persévérance

Travaillant sur les travaux de ses prédécesseurs, le savant contemporain Sheikh Mokhtar Maghraoui, présente le premier et premier objectif pour naviguer ou étudier nafs s’établit avec le bon type de connaissances. Selon le croyant, il est nécessaire d’avoir «une nourriture consciente».

Souvent, c’est-à-dire qu’il s’agit d’un processus similaire, plutôt que d’un processus ponctuel ou ponctuel. «La nourriture» fait ici référence à ce genre de connaissance qui vit pour le cœur, tout comme la bonne nourriture pour la nourriture est bonne pour le corps. La justice de la connaissance permet au cœur de connaître et d’adorer Allah.

Au fur et à mesure que nous développons nos connaissances sur nos cœurs et sur la façon de nous naviguer nufoos, nous apprécions la complexité du travail à venir. Autrement dit, nous savons qu’il n’est pas facile de parvenir à l’humilité et que nous ne pouvons y parvenir seuls. Nous nous souvenons de notre grand besoin de l’aide et de l’assistance d’Allah. Ainsi, le résultat naturel de l’acquisition de ce type de connaissance est de se tourner vers Allah.

Nous nous repentons.

Nous nous repentons, non seulement de nos péchés, mais aussi de circonstances invisibles. Nous invoquons Allah, acceptons de lui faire confiance et demandons son aide pour que notre lutte continue.

Allah est Al-Hakeem |, Auto-éducation; ainsi, Il répond à notre appel à l’aide de la meilleure façon possible pour nous. Bien qu’il puisse être merveilleux de se réveiller un jour avec un cœur pur, lisse et vibrant, la différence dans nos cœurs n’est pas la même que d’appuyer sur un bouton ou d’appuyer sur un bouton.

Allah nous dit qu’un cœur pur est un désir d’être patient. Nous devons être patients alors que nous luttons pour être honnêtes dans nos actions et lutter contre les désirs des nafs, pour purifier nos cœurs pour être vivants et bien.

Apprenez des tests de la vie

Allah nous dit aussi qu’à mesure que notre foi se rapproche de Lui, nous vivrons tenté. Oui, Allah teste le croyant en deux choses la difficulté moi humarie.

Les épreuves du monde ne nous affaiblissent pas. Comme leur nom l’indique, c’est un test. Pour les aider à tirer des leçons afin que notre travail puisse être achevé avec succès.

Et un ami aimant a partagé avec moi à un moment donné: “Le test continuera jusqu’à ce que nous obtenions les bonnes réponses”. Donc, nous devons résister à toute tentation de prendre des leçons qui nous aideront à marcher en Allah.

Allah demande ceux qui sont forts à sa manière

Comme pour toutes les cartes, notre feuille de route ne vous aidera que si nous voulons suivre. Nous devons indiquer le début avec le bon état d’esprit et demander l’aide d’Allah sur le chemin. Soyons prêts à nous guider et à nous corriger nufoos et connaissances utiles, repentir et patience. Et nous devons aussi être patients avec les hauts et les bas du monde, sachant qu’en tout, nous trouvons une leçon.

Bien que ce soit une longue marche, parfois nous regardons la montagne devant nous, si nous continuons à grimper et feinga dans la voie d’Allah, nous pouvons croire qu’Allah sera avec nous.

(Du point de vue du cordon ombilical musulman.)

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