Un regard plus loin sur les réunions mensuelles de Rajab

By Editorial Staff

Les quatre mois sacrés

Par la sagesse d’Allah, Il est plus important pour certaines de Ses créatures que pour d’autres. Cela s’applique à toutes les créatures. Les mois lunaires islamiques ne sont pas différents. Pendant quatre mois, Allah l’a favorisé et consacré. Allah dit,

“Oui, la (loi) des lunes et des dieux douze (lunes) mois, (comme prescrit) dans le (Livre des Cieux) de Dieu le jour où il créa les cieux et la terre. Quatre d’entre eux sont sacrés – (a ) qui est la vraie religion – alors ne vous laissez pas tromper par vous-même (ou par d’autres) en eux. (Coran 9:36)

Le mot Rajab est dérivé du mot tikanga glorifié. Il a été appelé parce que dans les premiers jours islamiques de l’ignorance, les Arabes respectaient et célébraient ce mois-ci en particulier le peuple de Mudar.

La Sunna du Prophète Muhammad (qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix) indique clairement qui sont les quatre mois. Ce sont les deux derniers mois de l’année, Dhul-Qa’dah et Dhul-Hajjah (également connu sous le nom de Dhul-Hijjah), le premier mois, Al-Muharram, le septième mois, Rajab. Abu Bakrah dit:

Le Prophète (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) a dit (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) a dit: «Le temps est revenu à sa forme originale quand Allah a créé les cieux et la terre; l’année douze mois, quatre mois. Trois d’entre eux sont debout; Dhul-Qa’da, Dhul-Hijja et Al-Muharram, et (le quatrième est Rajab Mudar (du nom des habitants de Mudar lorsqu’ils ont été honorés ce mois-ci) se tenant au milieu de Jumada (Al-Akhirah) et de Sha’ban . “(Al-Bukhari et Muslim)

Ces mois sont sacrés afin que les gens puissent accomplir les rituels du Hajj (pèlerinage à La Mecque) et de la ‘Omra (petit pèlerinage) et de la sécurité. Les infractions dans ces mois seront plus graves que dans les autres mois. En revanche, les coûts du travail doux qui y sont exécutés sont plus élevés. De plus, il est interdit de commencer des combats pendant ces mois, sauf opposition.

La lune de Rajab

Dans son livre, Tabyin al-‘Ajab bi-ma Warada fi Shahr Rajab[i], le grand et savant savant Ibn Hajar a mentionné les dix-huit noms pour le mois de Rajab. Le mot Rajab est dérivé du mot tikanga glorifié. Il a été appelé parce que dans les premiers jours islamiques de l’ignorance, les Arabes respectaient et célébraient ce mois-ci en particulier le peuple de Mudar.

Quand il parle ou écrit sur le mois de Rajab, certains disent une certaine forme de culte ou de culte lié à la lune. Cependant, la plupart des pratiques religieuses reposent sur de faibles preuves.

«En ce qui concerne la signification du mois de Rajab, le jeûne (dans son intégralité) et les jours spéciaux, ou l’exécution de la prière nocturne lors d’une nuit spéciale là-bas, il n’y a pas de véritable hadith comme preuve», a-t-il dit. Ibn Hajar[ii].

Pour mieux comprendre les paroles d’Ibn Hajar, on peut dire qu’aucune activité religieuse n’est pratiquée à Rajab même. Cependant, les quatre mois sacrés ne font que partager certaines significations.

Maintenant, parlons s’il y a un culte à la lune de Rajab. La raison pour laquelle nous faisons cela est d’accepter des actions basées sur deux conditions requises: l’honnêteté et le respect du Prophète Muhammad (qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix) i dans les religions. Par conséquent, faites-nous savoir que les pratiques religieuses sont vraies et qu’elles ne le sont pas.

Mauvais (religion)

Il n’y a pas de rites spéciaux ou auxiliaires à exécuter à Rajab seul. Tous les hadiths qui prouvent cela ne sont pas vrais. Rajab est comme les autres mois pour ça.

Certains disent qu’il est recommandé de le faire Salat Al-Ragha’ib le premier jeudi de Rajab entre les religions maghrébine (coucher du soleil) et ‘Isha (soirée). Oui, c’est l’une des nouvelles initiatives dans les églises dont les chercheurs ont mis en garde.

Jeûne

Il est recommandé de jeûner les lundis et jeudis, trois jours par mois (soit 13e, 14e et 15e jours), etc. Cependant, cela s’applique à chaque mois.

Pour Rajab, le jeûne pendant tout le mois, les trois premiers jours, le premier jeudi, etc. sont mentionnés dans des hadiths faibles.

De plus, ‘Umar, Ibn’ Abbas et d’autres compagnons (qu’Allah soit satisfait d’eux) ont dit aux gens de ne pas jeûner du tout (lumière).

Attaquer un animal religieux (Al-‘Atirah)

Au début de l’ère islamique d’ignorance, les gens ont offert un sacrifice à Rajab appelé Al-‘Atirah. Certains chercheurs pensent que cette pratique s’est poursuivie pendant un certain temps après l’avènement de l’islam.

Les chercheurs ont des idées différentes à ce sujet. Cependant, la bonne idée était de régler l’offre d’Al-‘Atirah qui avait été annulée. Abu Huraira dit:

Le Prophète (ﷺ) a dit: “Fara” et “Atira (ne seront pas autorisés)”. Al-Fara ‘fut le premier descendant (de chameaux ou de moutons) utilisé par les Gentils (comme sacrifices) à leurs idoles. Donc Al-`Atira était un mouton (devrait être tué) au mois de Rajab. (Al-Bukhari)

‘Omra (La Petite Sirène)

Il est recommandé d’exécuter la «Omra» toute l’année, en particulier les mois de Hajj et le mois de Ramadan. Donc, il est faux de penser que travailler à Rajab est mieux. En outre, le prophète Muhammad (qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix) n’a pas exécuté ‘Omra dans Rajab Mujahid a été cité comme disant:

Urwa et moi sommes entrés dans la mosquée et avons trouvé Abdullah bin `Umar assis à côté d’Aisy.

Urwa (Ibn ʻUmar) a demandé, “Combien d’Umras le Prophète (ﷺ) a-t-il fait?”

Ibn ʻUmar a répondu: “Quatre, un est à Rajab.”

Quand nous avons entendu Aisya se brosser les dents, Urwa a dit: «Mère des croyants! N’entendez-vous pas ce que dit Abu `Abdur-Rahman? Il déclare qu’il y avait quatre Omra exécutées par le Prophète, une à Rajab. “

“Aisy a dit,” Le Prophète (ﷺ) n’a exécuté aucune Umra mais il l’a vu (ie Ibn ʻUmar). Il (le Prophète (ﷺ)) n’a pas non plus exécuté d’Umra pendant (le mois de) Rajab. “(Al-Bukhari)

Voyage de nuit et invasion

Les opinions sur le jour exact des miracles d’Al-Isra ‘wal Mi’raj (Nuit et Ascension) diffèrent.

La première idée est venue l’année avant la Hijrah. Pendant un mois, a déclaré Ibn Hajar, certains commentateurs ont déclaré qu’Al-Isra ‘se tenait à Rajab. «C’est un mensonge», dit-il.

En outre, il a répondu qu’Abu Ishaq ibn Harbi affirmait qu’Al-Israa était apparu le 27e ou Rabi ‘Al-Awwal[iii].

La seconde pensée est qu’Al-Isra ‘wal Mi’raj est apparu un an et demi avant la Hijrah. Cette idée ressort clairement des paroles d’Ibn Qutaibah[iv].

Lors de l’événement, il n’y avait aucune preuve fiable montrant la nuit ou le mois où cela s’est produit. Je pense que les compagnons (qu’Allah leur fasse miséricorde) sont restés calmes pour eux ce jour-là afin que les gens ne s’engagent pas dans des activités religieuses cette nuit-là. Ceci, à son tour, devient une nouvelle pratique dans les églises.


Les références:

[i] HajarAl-‘Asqalani, A. i. (852). Tabyin al-‘Ajab bi-ma Warada fi shahr Rajab (Vol. 1). (T. i. ‘Awad-Allah, Ed.) Le Caire, Egypte: Mu’assasat Qortobah.

[ii] Ibid.

[iii] Ibid.

[iv] Ibid.

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