Un guide sur la bonne voie

Description du bon chemin

Le leadership religieux est le plus beau cadeau qu’une personne puisse avoir. C’est quelque chose que nous ne contrôlons pas nous-mêmes, mais qui nous est transmis.

Les musulmans insistent pour qu’ils soient guidés sur le droit chemin environ dix-sept fois par jour en récitant la sourate Al-Fatihah (le premier chapitre du Coran) dans cinq prières quotidiennes. Combien d’entre nous se sont demandé à quoi ressemblait ce guide et le chemin à suivre?

“Guide-nous” (Ihdina)

Le mot était en arabe chef le guidage ne signifie pas seulement le guidage, cela signifie un simple guidage. Le mot “cadeau” (hadiyyah) en arabe d’une lettre racine au mot help (chef). Le leadership religieux est le plus beau cadeau qu’une personne puisse avoir. C’est aussi quelque chose que nous ne contrôlons pas nous-mêmes, mais cela nous est accordé par la miséricorde et la grâce d’Allah (Il est le Très-Haut).

Rappelez-vous comment c’est dans la fraction – pas «conduisez-moi» mais «conduisez-nous». Cela instillera un esprit de fraternité en nous en faisant cette demande au nom de nos confrères musulmans, en particulier lorsque nous nous tenons dans les dénominations et les groupes.

Types de Hidayah mentionnés dans le Coran

Il existe quatre types de chef mentionné dans le Coran, selon (Ibn Al-Qayyim).

1- Large chef il est donné à toutes les créatures. C’est le genre de conseils et de connaissances qu’Allah donne à toutes les créatures. Avec ce guide, les animaux, les plantes et les non-animaux accompliront le but pour lequel ils ont été créés. Cela comprend également les connaissances générales, les aptitudes et les compétences de la personne qui est donnée aux personnes d’autorité indépendamment de leur foi. Ceci est mentionné dans le verset suivant:

Il a dit: “Notre Seigneur est Celui qui a donné à chacun sa ressemblance et le guidera”. (Ta-Ha 20:50)

2- Direction c’est une forme d’illumination et d’illumination en identifiant les deux chemins du bien et du mal. C’est le moment où quelqu’un vous guide en vous expliquant le bien et en vous avertissant des mauvaises choses selon l’Islam. C’est le type de chef voir dans ce verset:

Oui, (O Muhammad), vous menez le bon chemin. (Ash-Shura 42:52)

3- Direction est le tawfiq (un autre type d’orientation divine) et influenceinspiration) d’Allah peut conduire à la vérité de Foi (religion), islam (soumission), etc. Les versets suivants concernent ce type.

… Allah laisse donc ceux qui s’égarent comme Il veut et aide celui qu’Il veut. (Al-Muddaththir 74:31)

Aucune bataille ne peut être menée sans la permission d’Allah. Et ceux qui croient en Allah guideront son cœur. Et Allah sait toutes choses. (I-Taghabun 64:11)

4- Direction dans le monde à venir, et il nous conduira au paradis.

Nous avons enlevé l’inimitié dans leurs cœurs, tandis que l’eau coulait sous eux. Et ils ont dit: “Louange à Allah, qui nous a guidés vers cela”. (Al-A`raf 7:43)

PORT DE ONEHUNGA chef une relation étroite. Sans le premier niveau du guide, vous ne pourrez pas atteindre le deuxième, sans le deuxième, vous ne pourrez pas atteindre les troisième et quatrième niveaux.

Nous n’avons pas le pouvoir de guider quiconque en utilisant les types de directives ci-dessus, sauf pour le deuxième type de chef c’est l’illumination et la connaissance. Ce type de guide est discuté dans les versets suivants.

Oui, (O Muhammad), vous menez le bon chemin. (Ash-Shura 42:52)

Vous n’êtes qu’un avertissement et tout le monde est un leader. (Ra Ra`d 13: 7)

Les types de guides restants, en particulier le troisième type tawfiq d’Allah à suivre Foi, c’est ce qui est mentionné dans les passages suivants du Coran, qui se réfèrent également au Prophète Muhammad (que la paix soit sur lui):

Oui, (O Muhammad), vous ne guidez pas ce que vous voulez, mais Allah guide qui Il veut. Il connaît bien le leadership (correct). (Al-Qasas 28:56)

Par d’autres moyens, les prophètes ne peuvent pas conduire ce qu’ils ont choisi de croire en croyant fidèlement au cœur de l’homme. Ils ne peuvent diriger qu’avec des informations et des conseils explicatifs, encourageants et explicatifs sur la vérité.

La première leçon ici est que nous devons chercher des conseils pour tout et Allah est le premier à se tourner vers les autres. Deuxièmement, nous devons être humbles en demandant ou en «aidant» d’autres membres de l’Islam à accepter et à remplir le fait que nous n’avons aucune autorité réelle sur cette question, et que le véritable chef est la seule autorité d’Allah, le «changement d’avis».

Cependant, ne vous découragez pas des actes que nous faisons, c’est la récompense d’Allah. Mais augmentons notre courage pour demander aux autres de savoir que la fin n’est pas la mienne da`wah‘ou parler, plein de faiblesses et de faiblesses, mais c’est entre les mains d’Allah qui tournera toujours les cœurs des pires et des cruels vers les plus purs.

Dixième guide shopper

Le musulman peut se demander pourquoi il a voulu demander un chef pendant environ dix-sept par jour, car ils avaient été conduits à l’islam. L’éducation a expliqué que la première chose que nous demandons est la résidence permanente (thabat) sur le guide et deuxièmement parce qu’il y a tellement de niveaux et de caractéristiques de leadership dont nous avons besoin dans chaque détail de notre travail quotidien.

Ce qui suit aidera à expliquer. Par exemple, il y a dix autres niveaux de conseils dont vous avez besoin pour vraiment réussir. (Ibn Al-Qayyim)

Par conséquent, il faut se rappeler de demander des conseils, il faut demander à Allah:

1- Vous devez recevoir la connaissance et la compréhension, afin que les gens connaissent la vérité.

2- Pour que la force mène

3 – Besoin de diriger

4- Faites le travail comme indiqué

5- Assurez-vous de diriger

6- Supprimer toutes les barrières et barrières qui empêchent les leaders

7- Recevoir un niveau spécifique et un guide détaillé pour l’itinéraire lui-même et ses stations

8- Pour voir votre destination finale en cours de route, pour le surveiller pour qu’il puisse voir son voyage, pour le voir sans être empêché de voir.

9- Pour comprendre sa pauvreté, il doit vraiment avoir besoin d’un guide (d’Allah) pour tout ce qui est nécessaire.

10- Que l’on voit deux chemins trompeurs qui s’écartent du chemin; d’abord le chemin des gens de la colère – ceux qui se sont éloignés de la recherche de la vérité. le deuxième est le chemin du peuple ignorant – ceux qui se détournent de l’ignorance et de l’erreur. On peut voir le bon chemin où tous les prophètes et messagers (paix soit sur eux) et leurs disciples viennent de la vérité.siddiqeen), les témoins et les justes.

Allah nous a appris à demander de l’aide pour le bon chemin (as-sirat al-mustaqim). À quoi ressemble cette approche?

Description du bon chemin

En arabe, il y a un moyen (sirat) il doit posséder les cinq qualités pour être appelé sirat. Le chemin doit:

1- Droite

2- Il est facile de voyager

3- Une trajectoire d’atterrissage accidentelle

4- Largeur et largeur

5- Guidez un vers la destination souhaitée

Puisque la manière dont nous appliquons est à l’Islam lui-même, regardez et considérez comment ces qualités affectent l’Islam. L’Islam a raison parce que c’est une voie juste et stable, pure, protégée de toute tromperie ou déviation de la vérité. Allah décrit ceux qui souhaitent empêcher les gens sur le chemin d’Allah:

… Qui ne croient pas en la voie d’Allah, et cherchent à s’égarer de ceux qui parlent de l’au-delà, les mécréants. (Al-A`raf 7:45)

L’Islam est également clair sur ce qu’Allah dit:

Allah veut que vous soyez doux, et Il ne veut pas vous tester, (Al-Baqarah 2: 185))

et comme le prophète l’a dit: «Le deen (Islam / religion) est pur… »(Al-Bukhari).

Allah ne charge pas l’âme au-delà de sa capacité. Il y aura des défis, des épreuves et des difficultés à être musulman, mais il y a des choses que nous pouvons affronter. Tout dans la charia (loi islamique) nous profite ou nous expose à un préjudice dans ce monde et / ou dans le prochain.

L’Islam, en obéissance aux commandements d’Allah, est aussi une voie connue et foulée aux pieds, la voie de tous les prophètes et de leurs disciples. Allah dit:

Et quiconque obéit à Allah et au Messager – ils seront parmi ceux qu’Allah a pourvus par les prophètes, les fidèles destinataires de la vérité, les témoins et les justes. Un très bon ami. (An-Nisaa ‘4:69)

La révélation finale, l’étendue du monde islamique est large et large pour tous, indépendamment de la couleur, de la race ou de l’appartenance ethnique. Nous et nos attitudes paroissiales limitons l’ampleur de ce chemin à un groupe «libérateur» de bien, de pensée, de cheikh ou de vérité qui n’empêche pas les autres tant que l’islam ne l’a pas empêché.

Ibn Majah écrit que le Prophète (sur lui) a dit: “Je t’ai laissé sur le chemin (large, large) blanc, c’est une nuit comme son jour, celui qui se détourne après moi, il sera détruit….”

Oui, la manière dont l’Islam mène à la destination souhaitée est la Révélation d’Allah obtenue en l’écoutant. Allah dit:

Ainsi, ceux qui croient en Allah et le gardent – Il leur permet d’avoir pitié d’eux-mêmes et d’être gentils et de les guider les uns vers les autres de la bonne manière. (An-Nisaa ‘4: 175)

Tu reverras le mot as-sirat (même) dans la sourate (chapitre) est un vrai texte «Al». Le texte original est proche de la signification de «le» qui est appelé «la bonne voie» en anglais et il existe de nombreuses significations possibles en arabe. On dit ici qu’il symbolise quelque chose de permanent dans l’esprit et les choses réelles.

Par exemple, les élèves attendent l’arrivée de leurs enseignants «l’enseignant est en retard». L’enseignant qu’ils disent est connu en eux, dans leur esprit, ils savent exactement de qui ils parlent. Fondamentalement, en grammaire, «enseignant» est une phrase très courante et non une phrase finale. Ils ne disent pas à la fin de la carrière de l’enseignant.

De plus, dans ce cas, il existe une approche spéciale connue que nous recherchons. La voie qu’Allah a ordonnée pour ceux qu’Il veut est la voie vers Son Sacrifice et Son Paradis, deen (religion) – sauf un qu’il n’approuve pas.

On dit aussi que c’est la manière dont nous comprenons les profondeurs de nos cœurs en raison du fait que l’homme croyait, au moment de la création, qu’Allah est notre Rabb (Seigneur).

Toute louange est due à Allah qui nous a gentiment aidés dans la bonne direction, nous a éclairés avec la clarté cristalline de Ses attributs et nous a conduits à prier pour chaque jour de notre vie.

___________________________

La source: suhaibwebb.com

Laisser un commentaire

Votre adresse e-mail ne sera pas publiée. Les champs obligatoires sont indiqués avec *