Règles juridiques pour le cinquième

By Dr. Salih Al-Fawzan

La constipation est l’écoulement d’un certain type de sang naturel de l’abdomen à des moments précis. Ce saignement se produit tous les mois pendant six à sept jours et la période dure plus ou plus longtemps. En d’autres termes, la période menstruelle d’une femme sera inférieure à sept jours ou plus selon les différentes caractéristiques de chaque femme prescrites par Allah.

Allah est Dieu lui-même, comme suit:

«Et quand vous vous interrogez sur la dépression. Dites: «C’est une blessure, alors éloignez-vous des femmes quand cela glisse. Et ne les approchez pas tant qu’ils ne sont pas propres. Ensuite, purifiez-vous et allez vers eux à partir du moment qu’Allah vous a ordonné. Oui, Allah aime ceux qui se repentent et aime ceux qui se purifient. “” (Coran: AI- Baqarah: 222)

Décisions consignées dans le Noble Coran et la Sunna pour les voyages

La prière empêche une femme de glisser et organise le jeûne.

1. Pratiquer la prière et le jeûne

Le interdit pour une femme paresseuse, pour faire un culte ou pour organiser un jeûne. Parce que le Prophète (qu’Allah le bénisse, lui accorde la paix et lui accorde la paix) a dit à Fatimah Bint Abu Hubaysh:

“Arrête de prier quand ta moitié commence.” (Al-Bukhari et Muslim)

Ainsi, la prière et le jeûne de la femme séparée ont été considérés comme nuls, et le Prophète (qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix, lui accorde la paix) était troublé. Et le refus du Prophète était justifié de faire ce qu’il interdisait. Par conséquent, une femme qui accomplit des actes d’adoration d’une manière aussi impure est considérée comme une rebelle contre Allah et Son Messager (qu’Allah la bénisse et lui accorde la paix).

Les femmes peuvent-elles être tenues responsables des prières et des jours de jeûne perdus?

Quand les règles sont terminées, la femme doit mourir s’accumuler pour les jours secrets du jeûne selon l’écrivain, il n’y a pas d’accumulation pour les religions qu’il a perdues. ‘Aisyah (qu’Allah l’agrée) a dit:

«Quand nous étions au temps de la vie du Messager d’Allah (qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix), avant de commander (par le Messager d’Allah) de payer pour les jours de jeûne perdus, mais il n’a pas été dit payé pour les prières passées. »(Al-Bukhari et Muslim)

Qu’est-ce qui est interdit à une femme glissante?

Il n’est pas permis à une femme divorcée d’exécuter le tawaf (circumambuler la Ka’bah), de réciter le Noble Coran * ou de s’asseoir dans une mosquée. De plus, elle n’avait pas le droit d’avoir des relations sexuelles avec son mari jusqu’à la fin de ses règles, elle a nagé. Allah est Dieu lui-même, comme suit:

«Et quand vous vous interrogez sur la dépression. Dites: «C’est une blessure, alors éloignez-vous des femmes quand cela glisse. Et ne les approchez pas tant qu’ils ne sont pas propres. Et ils ont prié et sont venus vers eux depuis le temps qu’Allah a ordonné pour vous… » (Coran: Al-Baqarah: 222)

La phrase «… Éloignez-vous des femmes pendant la ménopause“Sens ne pas approchez-les en attendant. Le Prophète (qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix) a dit:

«Vous pouvez tout faire (avec vos femmes pendant la menstruation) sauf la fornication (et le« sexe », comme dans toute autre catégorie). “(Selon Al-Bukhari)

Le mari d’une femme glissante peut aimer s’embrasser, se toucher, etc., sauf pour avoir des relations sexuelles avec elle.

Quelle est la règle de droit du divorce en période de glissement?

De même, il n’est pas possible pour le mari d’une femme glissante de divorcer avant la fin de ses règles, dit Allah;

«Le prophète à toi [Muslims] divorcer les femmes, divorcer [the commencement of] temps d’attente… ” (Coran: At-Talaq: 1)

C’est-à-dire pendant la purification (de la menstruation, de la fornication, etc.). Aussi, le Prophète (qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix et lui accorde la paix) a ordonné à l’homme qui a divorcé de sa femme quand elle était en détresse de le renvoyer et de le divorcer (s’il insistait) quand son temps est écoulé.

Que devrait faire une femme après la fin de ses règles?

Lorsque le sang menstruel cesse de couler, une femme ne sera pas propre et ses menstruations prendront fin. Il doit le faire baignade baignade. Après cela, il a pu effectuer tous les rituels qui lui étaient interdits pendant la récession.

Quelle est la règle de la loi sur le rachat et la livraison jaune?

Lorsque le saignement s’arrête, la femme est moins susceptible de s’inquiéter d’une décoloration ou de stries jaunes. Les hadiths suivants soutiennent cela. Sur l’autorité d’Umm ‘Atiyyah (qu’Allah l’agrée), elle dit:

“Nous ne pensions pas que le jaunissement était un gros problème (comme une distraction)”

Al-Bukhari et d’autres hadiths se réfèrent aux hadiths mentionnés ci-dessus. En outre, il est appelé un hadith marfu ‘(interrogeable), par lequel le Prophète (qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix, qu’il accorde la paix) a accepté le contenu.

Quand les femmes commencent-elles à prier?

Si une femme a ses règles pendant la menstruation et saigne après le coucher du soleil, elle doit effectuer les prières Dhuhr (Noona) et Asr (Soir) de ce jour-là. De même, si l’offrande s’arrête avant le matin, il doit effectuer les prières maghrébines (coucher de soleil) et «Isha» (nuit) de la même nuit. Parce que le temps de prière pour le second est un temps d’acceptation pour le premier car c’est une question de droit. Cheikh al-Islam Ibn Taymiyah a dit (qu’Allah lui fasse miséricorde):

«Donc, la plupart des études, comme Malik, Ash-Shafi’i moi Ahmad | Voyez si la femme qui glisse s’arrête à la fin de la journée, il est juste pour elle de combiner les prières Dhuhr et ‘Asar du même jour. Eh bien, si la transmission se termine à la fin de la nuit, il est important pour lui de combiner les prières maghrébines avec les prières Isha de la même nuit. Comme il y avait aussi un temps fixe pour la loi pour que les deux religions suivantes soient unies par la parole de la loi.

Pour clarifier, si une femme cesse d’abandonner à la fin de la journée, il lui est nécessaire d’effectuer la prière de Dhuhr avant la prière de «Asr», car c’est toujours le bon moment pour accomplir la prière de Dhuhr, c’est-à-dire qu’il est toujours présent à l’heure fixée de la prière de Dhuhr. De même, si c’est la fin de la nuit, il est important pour lui d’accomplir le Makhrib et les ‘Prières d’Isha, comme il est également à l’heure fixée de la prière du Maghreb. Cette décision a été rendue sous l’autorité de ‘Abdur-Rahmdn, Abu Hurayrah et Ibn «Abbas».

Quelle est la décision légale si une femme n’effectue pas de rituels au début de la période prescrite et que ses règles arrivent avant ses règles?

Si une femme commence avant le moment où elle est en mesure de diriger son culte à son propre moment, le supporter pense qu’elle n’a pas besoin d’être payée pour ce culte après avoir terminé. Sur cette base, Shaykh al-Islam Ibn Taymiyah a dit (qu’Allah lui fasse miséricorde):

PORT DE ONEHUNGA Hanafi moi Maliki Les écoles sont les plus importantes; car ils affirment que la femme n’est pas tenue d’être indemnisée pour cette religion secrète après la libération de sa peine. Parce que remplir cette religion exigerait une nouvelle loi, et cela ne sert à rien dans ce cas. Son retard dans la prière est dû à la parole de la loi, il n’est donc pas en difficulté, car le retard n’est pas vain.

Si un musulman s’endort ou oublie de pratiquer le culte à son moment, même si ce n’est pas par inactivité, le temps du culte commence pour lui lorsqu’il se réveille ou se souvient. Par conséquent, sa prière n’est pas considérée comme un moyen de remplacer la personne perdue. “


*: Certains érudits suggèrent que la femme glissante peut penser que le Coran est un symbole. Cependant, il peut ne pas être en mesure de tenir le Mus-haf (un texte écrit ou une copie du Coran) avec ses mains, c’est-à-dire qu’il peut être capable de tenir le Mus-haf ou de lire à partir d’un smartphone., Et d’autres.

Quand j’étais désespéré, je suis venu à La Mecque. Donc, je n’ai pas exécuté le Tawaf de la Ka`ba ou le Tawaf entre Safa et Marwa. Puis j’en ai informé le Messager d’Allah (ﷺ). Il a répondu: “Accomplissez les cérémonies du Hajj comme les autres pèlerins, mais n’effectuez pas le Tawaf de la Ka`ba tant que vous n’êtes pas pur (de votre patrie).” (Al-Bukhari)

L’article est un extrait du livre de l’auteur, «Un résumé de la jurisprudence islamique» avec quelques modifications.

Dr. Salih Al-Fawzan Professeur de jurisprudence islamique, membre du Conseil national des oulémas et membre du Comité permanent sur la fatwa et la recherche.

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