Église de l’éclipse

By Dr. Salih Al-Fawzan

Allah est Dieu lui-même, pour dire:

C’est lui qui fait briller le soleil pour briller par la lune qui fait briller la lune et sa signification afin que vous connaissiez les années et les années. [of time]. Allah n’a pas créé cela uniquement par la vérité. Il détaille les signes pour les gens intelligents. “ (Coran: Jonas: 5)

On dit que les éclipses sont une sorte d’avertissement d’Allah donné aux gens pour qu’ils se tournent vers Allah pour se repentir et suivre son droit chemin.

Législation et preuve de la mauvaise éclipse

L’Éclipse maléfique est un acte sérieux de la Sunnah selon le consensus des savants. Sa preuve est venue de la pratique qui a été confirmée par la Sunna du Messager d’Allah (qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix).

L’Éclipse est un symbole parmi les signes d’Allah, qu’Il révèle pour avertir et éveiller Ses serviteurs. Allah dit:

«… Et nous n’envoyons pas de signes, seulement comme avertissement. (Coran: Al-Isra ‘: 59)

Il y avait une éclipse tout le temps du Prophète (qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix) alors il se précipita vers la mosquée avec peur. Il a conduit les musulmans dans la prière. Ensuite, il leur a dit que le retournement est le signe entre les signes d’Allah qu’Il avertit Ses serviteurs. Il a ajouté que c’est peut-être la raison pour laquelle les gens ont tant de problèmes.

Par conséquent, le Prophète (PSL) a ordonné aux gens de faire des choses qui pourraient être perdues. C’est-à-dire pratiquer la religion, demander, demander pardon à Allah, faire de bonnes actions et d’autres bonnes actions, afin que les gens soient à l’aise.

On dit que les éclipses sont une sorte d’avertissement d’Allah donné aux gens pour qu’ils se tournent vers Allah pour se repentir et suivre son droit chemin.

Idée fausse

Dans les premiers jours de l’État islamique de l’ignorance (Jahiliyyah), les gens croyaient que la cause du problème était causée par la naissance d’un noble ou d’un noble.

Par conséquent, le Messager (PSL) a rejeté ces croyances et a démontré la sagesse de Dieu à la suite de catastrophes. Sur l’autorité d’Abou Mas’ud Al-Ansari qui a déclaré:

“L’éclipse s’est produite le jour de la mort d’Ibrahim, fils du Prophète (PSL). Maintenant, les gens ont dit que le soleil avait été affecté par la mort d’Ibrahim.

Par conséquent, le Prophète (PSL) a dit: «Le soleil et la lune sont les deux signes entre les signes d’Allah. Ils ne souffrent pas du décès de la personne décédée ou de la vie de quiconque. Alors, quand vous voyez cela, cherchez le souvenir d’Allah et faites la prière. “ (Al-Bukhari et Muslim)

Dans une autre déclaration, le Prophète (PSL) a dit:

“Invoquez Allah et priez jusqu’à ce que le tournant soit terminé.” (Al-Bukhari et Muslim)

Sahih Al-Bukhari a également un hadith similaire à l’autorité d’Abu Musa, qui déclare:

“… Vous verrez quelque chose qui cherche à se souvenir d’Allah, à Lui demander et à demander Son pardon”

Par conséquent, Allah a fait échouer ces deux grands signes, à savoir, le soleil et la lune. Permettre aux gens d’être avertis que le soleil et la lune sont créés, comme toutes les autres créatures, ce qui peut être inexact et différent.

Par conséquent, Allah fait cela pour montrer à Ses serviteurs sa souveraineté et est très Tout-Puissant pour confirmer qu’Il est seul digne d’adoration. Allah dit:

Ses signes sont la nuit, le jour, le jour et le mois. Ne vous prosternez pas devant le soleil ou la lune, mais adorez Allah, le Créateur, s’Il est Celui que vous adorez. “ (Coran: Fussilat: 37)

Quand exécuter une prière éclipse?

Pour le temps de la prière de l’éclipse, nous devons commencer au début de la saison des pluies jusqu’à ce qu’il soit clair. Parole prophétique (PSL):

“Quand vous voyez le tournant, faites la prière.” (Al-Bukhari et Muslim)

Cela vient d’un autre hadith comme suit:

“Quand vous voyez l’un de ceux-ci (c’est-à-dire l’éclipse), faites la prière jusqu’à ce que vous mouriez.” (Musulman)

Les dommages causés par l’éclipse ne doivent pas être causés après l’expiration de l’éclipse. En outre, si le problème est résolu avant que le public ne s’en rende compte, ils ne devraient pas exécuter la religion Eclipse.

Comment faire le culte d’Eclipse?

Il y a deux arcs (virages) et deux prosternations (généalogies) pour chaque serrure

Selon les chercheurs, la blessure Eclipse doit travailler ensemble deux serrures (unité de prière), pour réciter le Coran à haute voix.

À propos de le premier rak’ah, l’un est le chèque Al-Fatihah (Le chapitre d’ouverture du Coran) et un autre long livre, comme la sourate de Al-Baqarah (Couverture) ou d’autres carreaux fins. Eh bien, vous devez plier le long arc, lever la tête et dire tasmi ‘[i] et tahmid[ii] entre autres religions.

La deuxième lecture avant la deuxième plongée ‘de la première écluse

Ensuite, il y a la prononciation Al-Fatihah et un autre long livre, mais plus court que le premier, comme la sourate de Al ‘Imran | (Famille d’Imran).

Après cela, le long arc doit être plié, mais plus court que le premier, la tête se lèvera et dira tasmi ‘et tahmid.

Cela dit, il est important de faire deux choses qui prennent beaucoup de temps à sonner et ne retardent pas le milieu.

Ensuite, la fonction de la deuxième des serrures est la même que celle de la première, c’est-à-dire avec deux longs virages et deux tronçons. Enfin, il faut réciter Tashahhud et dire taslim[iii]. ‘Aisyah (qu’Allah l’agrée) a raconté:

«Chaque jour du Messager d’Allah (qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix), le soleil se lèvera et il ira à la mosquée et aux gens derrière lui. Il récita le takbir et une longue récitation (du Coran) dit takbir et fait un long virage. Puis (lève la tête) il dit, Allah écoutera la personne qui le loue. ‘Il ne s’est pas incliné et ne s’est pas levé pour dire la longueur de l’énoncé, mais c’est plus court que le premier. Il répète le takbir, s’incline plus longtemps, mais plus court que le premier dit (après s’être prosterné), Allah entend celui qui Le loue, notre Seigneur! (Tous) louange à Toi! Puis il s’est prosterné et a fait le deuxième rak ‘ah; non alors il a accompli quatre virages et quatre moos. Le soleil (éclipse) était clair avant qu’il ait fini son service. “ (Lien Al-Bukhari et Muslim)

Il est du devoir de la Sunna (Prophète des Écrits) de traiter le Mal de l’Éclipse dans l’assemblée, comme le Prophète (qu’Allah le bénisse et le bénisse). Cependant, la meilleure chose à faire est dans la congrégation.

Présenter un message après la prière

De plus, il est du devoir de la Sunna, pour l’imam, de prêcher au peuple après la défaite du club, et de les avertir de ne pas obéir aux commandements d’Allah, sans le savoir. L’imam devrait également leur ordonner de faire fréquemment appel à Allah et de lui demander pardon. ‘Aisyah (qu’Allah l’agrée) a raconté:

“Le Prophète (PSL) est venu vers le peuple, et après avoir vu le lendemain du désastre, il a prononcé un sermon …” (Al-Bukhari et Muslim)

Si la prière a été achevée avant l’enquête, n’oubliez pas d’appeler et d’appeler Allah jusqu’à ce qu’elle soit terminée, ne dites pas la prière.

Cependant, si le tournant de la prière est clair, il doit être accompli rapidement et ne doit pas être interrompu. selon Allah, Il sera exalté, disant:

«… Et ne laissez pas votre travail vous gêner. (Coran: Muhammad: 33)

Par conséquent, la prière doit être offerte dans les moments difficiles, selon le Prophète (PSL), «… Jusqu’à ce qu’il devienne léger» (Al-Bukhari) moi, «… Jusqu’à ce que la rotation soit terminée» (Al-Nasa’i).


[i] Tasmi ‘: Il dit “Sami’ Allah-u li-man hamidah” ​​c’est-à-dire “Allah entend ceux qui Le louent”, et se tient derrière la prosternation de l’adoration.

[ii] Tahmid (dans la prière): En réponse à tasmi ‘, «Rabbana wa laka al-Hamd» c’est-à-dire «Notre Seigneur, vous bénisse tous».

[iii] Taslim: Le dernier merci à la prière (et dites, “As-salam-u ‘alaikum wa rahmat-ullah” c’est-à-dire que la paix et la miséricorde d’Allah soient sur vous) à la fin de la prière.

L’article est un extrait du livre de l’auteur, “Un résumé de la jurisprudence islamique” et quelques modifications.

Dr. Salih Al-Fawzan un professeur de jurisprudence islamique, membre du conseil d’administration des oulémas et membre du comité permanent sur la fatwa et la recherche.

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