Comment un couple musulman devrait-il se marier?

Dieu (Allah (Soubhanahou Wa Ta`âla) décrit la beauté de la relation sacrée du mariage dans le Saint Coran:

Dans ses signes, il vous a créées, vous les femmes, afin que la paix puisse reposer entre elles, et il a placé l’amour et la douceur parmi vous. Il y a une allusion à cela pour les penseurs. »(30:21)

Dans l’Islam, un couple marié ne forme pas un «couple» lorsqu’il se marie. En effet, il en est toujours ainsi. Comment c’est ‘Ou quoi?

Dieu (Soubhanahou Wa Ta`âla) Eve a été créée à partir de la côte d’Adam, de sorte que les femmes et les hommes ont grandi depuis le début.

Mais pourquoi tant d’hommes et de femmes ne respectent-ils pas ce lien sacré du mariage et le rompent en mettant fin au contrat ou en vivant sous le même toit sans cœur aimant ou attentionné?

Marena islamique «Marena» un processus à effectuer sous une condition spécifique, s’il se termine, vous épouserez ce que vous voulez. En outre, les droits et les responsabilités doivent être clairement définis et déterminés.

Nous devons expliquer davantage les règles relatives au mariage islamique.

Choix spirituel sœur

Pour qu’un mariage réussisse, il faut commencer par les bons choix. Le prophète (Sallah Allah Alayhi Wa Sallam) dit:

“Quand il s’agit de demander un coup de main (votre fille), la personne qui vous a satisfait de sa religion et de son comportement, devrait l’épouser.” Si vous ne le faites pas, il y aura un procès et un gros problème dans le pays ». (Tirmidhi)

Le (Sallah Allah Alayhi Wa Sallam) a également dit:

“Nous demandons la main d’une femme pour quatre raisons: sa richesse, sa propriété, sa beauté et son symbole de religion. Choisissez un homme pieux et vous gagnerez.” (Al-Boukhârî et Muslim)

Donc, votre première étape est de déterminer ce qui est le plus important pour vous, au début de la recherche avec la religion et une identité positive. Cela ne veut pas dire que votre conjoint n’est ni beau ni attirant. Plus important encore, ne jouez pas avec la religion et les bonnes personnes.

Le consentement du couple dans la mariée

Les mariés doivent accepter les deux hommes à l’avenir et ne peuvent en épouser un, et le contrat sera inévitablement résilié si tel est le cas.

Le marié et le marié sont censés définir les types de clauses et de conditions générales qu’ils ont choisi d’inclure dans ce contrat.

S’il y a un désir de se séparer, il est recommandé qu’ils fassent un effort pour résoudre leurs problèmes, s’ils veulent toujours mettre fin au mariage, il sera accepté à partir du moment où le contrat de mariage est valide. cependant, il peut être annulé.

Cadeau de mariage «Mahr»

Cadeau de mariage «Mahr» sa femme a fait de la mariée une loi divine et une partie importante du contrat. Allah (Soubhanahou Wa Ta`âla) ce:

“Et donnez aux femmes leur mahr, de bonne volonté.” “ (4: 4)

Le «Mahr» c’est un gage symbolique de l’obligation du mari envers sa femme et peut être payé en argent, en biens ou en biens mobiliers à l’épouse.

PORT DE ONEHUNGA «Mahr» elle n’est pas exprimée en termes de loi, mais plutôt une sanction fondée sur des normes sociales est recommandée.

Par le «Mahr» il peut être payé directement à la mariée au moment du mariage, ou envoyé à une date ultérieure, ou à une combinaison des deux. Le «Mahr» parce qu’ils sont morts ou séparés.

La mariée montre son consentement «’Ijâb’ contracter mariage avec le mari témoigne de l’acceptation de la responsabilité «Qouboul» au moment du mariage.

Le contrat écrit sera signé par les époux et leurs deux témoins. Ce contrat de mariage est déjà rédigé Aqd-an-Nikâh il sera largement diffusé.

La lecture “Khouttbat-an-Nikâh”

PORT DE ONEHUNGA «Marena» ça commence par un discours de mariage “Khouttbat-an-Nikâh” le musulman dirige le mariage.

Souvent dans les communautés musulmanes, un juge musulman est nommé par le gouvernement “Suite” PORT DE ONEHUNGA «Marena» et tenir un registre du contrat de mariage. Cependant, les musulmans dévoués qui le feront seront ceux qui dirigeront le rituel. «Marena»parce que l’Islam ne soutient pas le sacerdoce.

Les documents du contrat d’acte de mariage seront envoyés à la mosquée «Masjid» et le conseil local pour l’enregistrement. De la Sunna du Prophète Mohammad (Sallah Allah Alayhi Wa Sallam), pour donner une conférence sur ce lien sacré du mariage qui a été prononcée lors d’une cérémonie pour célébrer le mariage.

La conférence encourage les mariés, ainsi que les invités qui assistent à la cérémonie, à avoir un esprit religieux, un amour mutuel, une gentillesse et une responsabilité sociale.

Le “Khouttbat-an-Nikâh” cela commence par louer Allah, puis demander son aide et son assistance, puis les musulmans acceptent la foi, à savoir: “Il n’y a personne digne d’adoration sauf Allah et Muhammad est Son serviteur et Son Messager” a été accusé. Ces trois versets coraniques (4.1, 3.102, 33.70-71) et ce proverbe prophétique y sont également cités:

«En vérité, je jure que je suis l’un de vous qui craint le plus Allah et qui est le plus pieux, mais je jeûne et je romps, je prie et je dors et j’épouse des femmes. Celui qui quitte mon jour n’est pas de moi.. (Al-Boukhârî)

C’est un acte religieux

Le musulman qui organise le mariage met fin à la cérémonie et au culte “Du`â ‘” à la réception des mariés, de leurs familles, de la communauté musulmane locale et de toute la oumma musulmane.

Le mariage est une chose religieuse «Ibâdah». Il est préférable de conduire la cérémonie, et d’avoir un aspect social et religieux, dans une mosquée avec facilité, car l’Islam recommande la facilité avec les cérémonies et les célébrations. De plus, le prophète (Sallah Allah Alayhi Wa Sallam) on considère que les mariages simples sont les meilleurs.

“Un bon mariage est celui qui a le moins de stress et le moins de frais.”. (Michée)

Exigences clés

1. Consentement «Ijâb-wa-Qouboul» entre la mariée et le marié.

2. Témoins matures et bien informés.

3. Le cadeau de mariage «Mahr» afin que le marié puisse payer à la mariée «Mou`ajjal» ou ça fait trop longtemps Mou’akhkhar, ou une combinaison des deux.

Exigences secondaires

1. Agents chargés de l’application des lois «Wakîl» comme le visage de la mariée: il faut que la Révolution musulmane trouve un tuteur pour la représenter même si elle n’a pas d’épouse. Par exemple, l’ami proche du mâle ou l’imam local, etc., car il vaut mieux protéger ses pouvoirs, pour qu’il soit plus faible.

2. Contrat de mariage écrit Aqd-an-Nikâh signé par le couple marié devant des témoins matures et avertis.

3. Le juge musulman est nommé par le gouvernement “Vieille” ou Ma’zoun (L’hôte qui a organisé le mariage)

4. Le sermon de mariage “Khoutbat-an-Nikâh” pour célébrer un mariage.

La cérémonie de mariage «Walima»

Après le mariage, le marié fait une erreur «Wâlima» parents, cousins, voisins et amis sont invités à célébrer le mariage, à le lire et à se faire connaître de tous. Les riches, y compris les pauvres de la famille et de la société, sont invités aux mariages. Le prophète (Sallah Allah Alayhi Wa Sallam) dit:

“La pire mauvaise nourriture, ce sont les mariages où les riches sont appelés aux pires des pauvres.” (Michée)

Une vie heureuse pleine de gentillesse et de gentillesse?

Suite à ces arrangements, une fois que les droits et responsabilités de chaque couple auront été clairement définis et déterminés, le symbole vert sera émis pour commencer la vie du mariage avec succès.

Un mari doit prendre soin de sa femme et être gentil et attentionné. En tant que femme, elle demande à remplir son mari de joie et de louanges, en le traitant avec douceur, gentillesse et respect. Par conséquent, la maison sera un endroit paisible où la joie et le calme du couple peuvent être trouvés et la gratitude d’être ensemble. Le prophète (Sallah Allah Alayhi Wa Sallam) dit:

«Vous êtes un enseignant individuel, et il est responsable. Le dirigeant a le pouvoir sur le peuple, il est un tuteur, il a la responsabilité, l’homme est le gardien de sa famille, il a la responsabilité; la femme doit s’occuper de la maison avec les enfants de son mari, et ils doivent régner sur eux. un serviteur sera le gardien des biens de son maître et le gardien de ses biens. par conséquent, vous êtes tous des intendants et responsables de vos fardeaux. “ (Al-Boukhârî)

Vous pouvez lire la version originale anglaise de cet article ici

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